概念是用詞或者詞組表示的,都是詞或者詞組不等于概念。同一個(gè)詞或者詞組在不同的理論中,其概念的內(nèi)涵與外延是不同的,或者說(shuō)是不同的概念,是具有不同定義的概念。例如:物質(zhì),這是個(gè)詞或者說(shuō)是一個(gè)詞組,在哲學(xué)理論中的定義與物理學(xué)中的定義、化學(xué)理論中的定義是不同的。物質(zhì),僅僅是一個(gè)詞,不是一個(gè)概念,概念是理論的基本單元,概念必須在有過(guò)理論中才有意義,在一個(gè)理論中概念與概念之間有著相對(duì)固定的邏輯關(guān)系,即理論構(gòu)架。概念在理論構(gòu)架內(nèi)流易就是思維過(guò)程。
物質(zhì)這個(gè)詞在哲學(xué)中的概念與在化學(xué)理論的定義完全不同,或者說(shuō)具有不可通約性,“原子是化學(xué)變化中的最小微粒,在化學(xué)反應(yīng)中,原子重新組合成新物質(zhì)”,與哲學(xué)中的“思維意識(shí)相對(duì)立的的物質(zhì)概念”,風(fēng)馬牛不相及。≈袊(guó)古代哲學(xué)中的氣一元論與西方文化中的物質(zhì)(詞、詞組,不是概念)怎么能夠拉扯到一起呢?“氣一元論”與“西方文化中的的物質(zhì)”根本不在一個(gè)范式內(nèi)!這種概念之間似是而非、模模糊糊的直接對(duì)接是現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)西方化的通病,中國(guó)固有文化沒(méi)有搞清楚,與西方文化中的概念模模糊糊的相似,就認(rèn)為二者等同。
把“氣一元論”模模糊糊、模棱兩可的概念的偷換為唯物論(物質(zhì)是世界的本源),豈不知唯物論還有機(jī)械唯物論與辯證唯物論之分,就有可能滑到機(jī)械唯物論、科學(xué)主義的泥潭而不能自拔。把中醫(yī)往西方科學(xué)靠攏,是中西醫(yī)結(jié)合學(xué)派有意或者無(wú)意的行為,用西方科學(xué)、西醫(yī)為標(biāo)準(zhǔn),為參考系解釋、改造中醫(yī),同出一轍。
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